Salvador (BA) – Com a crise econômica, obras do Palácio da Sé podem parar

Crise econômica atrasa projeto de restauração do imóvel histórico no Centro.

Foto: Reginaldo Ipê

A Arquidiocese de São Salvador da Bahia e a Superintendência do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) na Bahia apresentaram à comunidade baiana em 29 de julho de 2014, o projeto de restauração do edifício do Palácio Arquiepiscopal de Salvador para implantação de um Centro de Referência da História da Igreja Católica do Brasil.

A obra, orçada em 18 milhões de reais, seria executada com recursos do Banco Nacional de Desenvolvimento (BNDES) e Banco Itaú. Até o momento foi feito um aporte financeiro de cerca de R$ 4 milhões por parte dos dois bancos, mas a crise econômica nacional pode também impedir a conclusão da recuperação deste importante imóvel histórico situado na Praça da Sé. Temendo que isto aconteça, o Arcebispo de Salvador e Primaz do Brasil, Dom Murilo Krieger, reuniu a imprensa ontem, à tarde, no próprio Palácio, para mostrar com anda o trabalho de restauração e fazer um apelo à iniciativa privada, instituições, associações e pessoas físicas, para que ajudem financeiramente a Arquidiocese a manter o projeto de recuperação, que corre o risco de parar por falta de verbas.

“A palavra crise acaba sendo uma desculpa para muitas pessoas. O momento é particularmente delicado”, pontuou inicialmente Dom Murilo, em tom de mágoa, devido ao fato do Banco Itaú, que já havia liberado R$ 2 milhões para as obras, ter suspendido o apoio no final do ano passado. Como o BNDES havia também contribuído com o projeto com o mesmo valor, mas exige, em contrapartida, que os 50% do valor restante para a conclusão do projeto, R$ 14, milhões, sejam doados por outra instituição, o Arcebispo Primaz do Brasil quer sensibilizar os governos – estadual e municipal – e instituições privadas para que os R$ 7 milhões necessários possam ser arrecadados e destinados à  conclusão da obra estrutural, 60% já avançada,  e a implantação do Centro de Referência da História da Igreja Católica no Brasil.

O projeto de recuperação do Palácio Arquiepiscopal de Salvador quando pronto irá condensar os cinco séculos da história da Igreja Católica, ligados à vida política e cultural do País.  Para que o prédio retome as características originais, devem ser executados serviços como a reestruturação de alguns pilares, localizados ao fundo do imóvel, restauração das grades e gradis, das cercaduras de pedra, da escada monumental, da porta principal em pedras, ligação com a Praça da Sé, instalações elétricas, hidráulicas e drenagem, elevador para oito pessoas, climatização, ambientação dos espaços, aquisição e instalação de equipamentos dos laboratórios e para a área de pesquisa, entre outros.

“Tendo dinheiro será rápido. A parte mais difícil, e sempre a mais demorada, já foi feita. Na medida em que um grupo, uma sociedade, uma associação, quiser colaborar, entre em contato conosco. Tudo isto aqui foi aprovado pelo Ministério de Educação, pelo IPHAN, então tem todas as possibilidades de receber verbas, que as pessoas pagariam no imposto de renda.

Eu acredito que com um mutirão, coma ajuda de cada um, de cada grupo, de cada associação, cada entidade de classe, nos conseguiremos chegar ao objetivo final”, diz Dom Murilo, acrescentando que “sem recursos a obra para. Com aquilo que temos estamos indo pro final e esta é a nossa preocupação. Por isso nós achamos por bem repartirmos a nossa preocupação com a comunidade. É a cultura do povo que está sendo aqui valorizada. E repito: cada contribuição que obtivermos de algum grupo, ela se multiplica por dois porque vem o aporte do BNDES”.

O Palácio da Sé é um monumento da cidade. Foi construído no começo do século XVIII, para ser residência do bispo e secretaria da arquidiocese. Depois ficou fechado muito tempo e se deteriorou. Depois de pronto terá, entre outros espaços, laboratório para restauração de imagens e documentos que se encontram no arquivo da Arquidiocese de Salvador – considerado o arquivo mais rico, em termos de documentos, da América Latina-.

O prédio permitirá que os visitantes possam saber o que acontece dentro de cada uma das suas salas, isto porque os corredores terão a circulação moldada em vidros. “À medida que começou a restauração, se descobriu pinturas e desenhos de uma beleza imensa e isto nos anima cada vez mais. Imaginem colocar isto à disposição do povo. É uma graça imensa. Pra mim vai ser uma alegria enorme”, concluiu Dom Murilo Krieger.

Por Nelson Rocha

Fonte original da notícia: Tribuna da Bahia

Retirado do Site: Defender

Madre Teresa de Calcutá na Marvel

Em 1984, a famosa empresa em quadrinhos Marvel acrescentou à sua lista de heróis uma freira católica… uma autêntica heroína da vida real

Por HÁCIO SIQUEIRA

Ontem, segunda-feira, a sala de imprensa da santa sé informou que no próximo dia 15 de março o Papa Francisco celebrará o consistório público ordinário para a canonização de cinco beatos.

Trata-se da religiosa albanesa Madre Teresa de Calcutá, fundadora das Missionárias da Caridade; do menino mexicano José Sanchez del Río, martirizado na Cristiada; do sacerdote argentino José Gabriel del Rosário Brochero, recentemente beatificado; da religiosa sueca María Isabel Hesselblad, que refundou a ordem do Santíssimo Salvador de Santa Brígida; e do sacerdote escolápio polonês Estanislau Papczynski, fundador da Ordem dos Padres Marianos da Imaculada Virgem Maria.

Em 1984, a famosa empresa em quadrinhos Marvel acrescentou à sua lista de heróis uma freira católica… uma autêntica heroína da vida real: Madre Teresa de Calcutá. Um ano antes João Paulo II também havia saído e com grande êxito de venda. É possível acessar essas informações nahemeroteca da Marvel (a revista também pode ser comprada por Amazon). Trazemos esse dado aos nossos leitores, em vista da próxima canonização da grande santa dos pobres.

Fonte: Zenit

Arcebispo de Salvador visitou as obras de restauração da Catedral Basílica

O Arcebispo de Salvador e Primaz do Brasil, Dom Murilo Krieger, visitou a Catedral Basílica (Terreiro de Jesus), que está passando por um processo de restauração desde abril de 2015. A intervenção contempla a requalificação de espaços internos, como a sacristia, por exemplo, bem como a recuperação de azulejos e a execução de obras de restauro de imagens sacras e bens integrados.

Ao todo, 40 profissionais atuam nas obras de restauração da Catedral Basílica. O prazo para entrega do templo estava previsto para agosto de 2016, mas esse período deve ser estendido. “O altar-mor já está pronto e agora vai passar pelo processo de limpeza e restauração do piso. Já está no nível final. Estão aplicando bolo armênico e o douramento [folhas de ouro]”, disse a engenheira Andressa da Silva.

Os paineis do altar do Santíssimo Sacramento também já estão prontos. “Tem algumas intervenções que devem ser feitas na hora do entalhe porque algumas peças foram perdidas, então essas peças precisam ser refeitas para dar uma leitura parecida com a original”, afirmou o entalhador Jairson Rocha.

Veja as fotos no Site da Arquidiocese de São Salvador

Fonte: Arquidiocese de São Salvador

Itacaré (BA) – Ajude e colabore com a campanha de restauração dos altares da Igreja São Miguel

O maior bem histórico, cultural, religioso e artístico de Itacaré precisa de sua colaboração para continuar firme com a reforma dos seus três altares.

Esta é uma Campanha em pró da restauração dos três altares da Igreja Matriz de São Miguel Arcanjo em Itacaré, que segue a todo vapor. Este é o maior bem histórico, cultural, religioso e artístico da Cidade de Itacaré, merece nosso respeito e cuidado. Por essa razão, a comunidade está se mobilizando de todas as formas possíveis para custear a reforma dos altares que tem mais de 292 anos. A restauração já teve início, mas necessita de recurso financeiro para concluir essa necessária intervenção. O projeto está orçado em R$ 300.000,00 (trezentos mil reais), com custo mensal só de mão de obra de R$ 12.000,00 (doze mil reais). A campanha não conta com patrocínio governamental ou empresarial. Tendo apoio da comunidade, moradores, visitantes e amigos de Itacaré.

Dê sua contribuição para que as novas gerações aprendam sobre sua história e a importância de preservá-la para as gerações futuras.

Faça sua doação através do Banco do Brasil
Agencia: 4105-x
Conta Corrente: 7034-3
Ou na Secretaria da Paroquia

Saiba mais sobre a História da Igreja Católica de Sao Miguel Arcanjo de Itacaré.

Por volta do ano de 1720, o Jesuíta Luis da Grã ergueu uma capela sob a invocação de São Miguel, batizando a localidade com o nome de São Miguel da Barra do Rio de Contas. Ainda assim, o povoado só se tornaria um município em 1732, por obra e graça da Condessa do Resende – Dona Maria Athaíde e Castro. A Condessa era a donatária da capitania de Ilhéus e, em 26 de janeiro, elevou Itacaré à categoria de município.

Os principais monumentos históricos de Itacaré são a Casa dos Jesuítas e a Igreja Matriz (1723), primeiro bem oficialmente tombado pelo Instituto do Patrimônio Ambiental e Cultural da Bahia (IPAC). Com quase 300 anos a igreja de Itacaré, cujo padroeiro é São Miguel Arcanjo, dispõe de oratório rococó, com imagens de São Miguel, São Sebastião, Santo Antônio e Senhor dos Passos. Em alvenaria mista, a edificação tem capela-mor com sacristia, andar superior com coro, galeria e sala do consistório.

Entre 1890 e 1940 o município cresceu muito graças ao cacau. A cidade foi a principal rota de escoamento da produção cacaueira, mas nos anos 40 o porto da cidade assoreou e a cidade ficou isolada porque as estradas eram muito ruins, esse isolamento impossibilitou o crescimento até a construção da Estrada Ilhéus-Itacaré em 1998.

Fonte original da notícia: Itacaré Urgente

retirado do Site: Defender

Arte, Devoção e Sociedade.

Autores
Vinícius de Freitas Morais
Mestrando - UFRJ-Universidade Federal do Rio de Janeiro
vinicius.freitas94@hotmail.com

Patrícia Marques de Souza
Mestranda em História Social (Bolsista Capes)
UFRJ-Universidade Federal do Rio de Janeiro
marquesdesouzap@gmail.com

Maria Clara Caldas Soares Ferreira
Mestra e doutoranda em História Social da Cultura pela UFMG
UFMG
mccsferreira@yahoo.com.br

Leandro Gonçalves de Rezende
Mestrando em História Social da Cultura pela UFMG
UFMG
leandro9rezende@yahoo.com.br

Kellen Cristina Silva
Mestra pela UFSJ e doutoranda em História Social da Cultura pela UFMG
UFMG
ma.kellcs@gmail.com

Diomedes de Oliveira Neto
Mestrando em História Social (Bolsista Capes)
UFRJ-Universidade Federal do Rio de Janeiro
diomedesneto85@gmail.com

Ementa

O Simpósio Temático tem como fio condutor o enlace entre a arte e a religiosidade na sociedade cristã ocidental, reunindo pesquisas que envolvam o campo da cultura visual, em sua vertente devocional, ou seja, a produção artística de cunho religioso nas mais diferentes formas, técnicas e suportes. Da mesma forma, partimos do pressuposto que a obra artística devocional não é uma ideia desencarnada ou simples ideologia, sem raízes no seu tempo; nem um mero reflexo do contexto sociocultural em que se situa. Assim atentaremos para o meio social em que ela está inserida, as experiências e expectativas de religiosos e leigos promotores da fé e da arte. 

O meio religioso sempre se destacou como espaço de fortalecimento identitário e hierárquico, forjando mecanismos de representação e de sociabilidade. Nesta oportunidade destinaremos nossa atenção para os diálogos entre a Arte e as práticas religiosas, percebendo a produções de signos e significados junto à sociedade, uma vez que a mentalidade devocional deixa marcas indeléveis no pensar, agir e portar-se das populações. Dessa forma, temos um amplo recorte temporal-espacial que abrange desde a Antiguidade à multiplicidade do contemporâneo. Seja em sua especificidade material ou técnica ou na sua função primeira de culto, os espaços arquitetônicos, as esculturas e as imagens sagradas agregam, ao mesmo tempo, funções sociais e religiosas. Para além do espaço e do calendário cristão, a relação entre arte e devoção permite a extensão dos recortes cronológicos, abraçando tempos e sociedades que conferiram importância na produção e no uso das imagens e dos lugares de culto. Deste modo, atentamos para o fato dos objetos visuais se circunscreverem dentro de uma perspectiva social e destacamos tanto os seus diversos usos e funções quanto os seus meios de produção e recepção. 

Logo, abordar-se-á, de forma ampla, a interiorização e exteriorização do fenômeno religioso nas sociedades cristãs do ocidente sobre os múltiplos campos do saber, amparados pela teoria e metodologia da História e da História da Arte. As análises construídas serão tecidas a partir de elementos documentais, bibliográficos e iconográficos diversos, sejam esses dados escritos ou produtos de manifestações artísticas remanescentes ao dispor do pesquisador. Portanto, a cultura artística religiosa e os seus processos devocionais, as festas, o mecenato, a iconografia, o lugar social dos artistas, a fé e a religiosidade serão analisados num diálogo interdisciplinar.

Fonte: EPHIS-UFMG

Palestra: A Iconografia da Companhia de Jesus (Portugal)

A ICONOGRAFIA DA COMPANHIA DE JESUS

Por Maria de Lurdes Craveiro, Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra / Centro de Estudos em Arqueologia, Artes e Ciências do Património

A Companhia de Jesus tem sido entendida à luz de uma interpretação que lhe confere uma grande unidade de procedimentos. Assumindo uma pastoral saída da Contra Reforma e das disposições tridentinas, os jesuítas confrontaram-se também com as concorrências religiosas num espaço alargado ao Mundo e desenharam a sua própria estratégia de atuação que, de certa forma, se demarcou das outras ordens religiosas. Seria, assim, legítimo o entendimento de um “estilo jesuítico”, como marca identificadora de um percurso específico que vai ao encontro da afirmação dos valores cristãos com o recurso à imagem adequada e validada por Roma, se a constatação de uma realidade cultural plural (que não se confina ao século XVI) não viesse subverter esta leitura.

A iconografia jesuíta traduz um modelo formal conduzido por uma comunidade apostada no processo de evangelização que começa na Europa e se estende a uma escala planetária. Mas este modelo, que capitaliza a imagem na sua mais alargada e complexa expressão, também dialoga com as outras ordens e absorve, num ciclo comum às dinâmicas das práticas religiosas, as heranças mais inusitadas e, aparentemente, dissonantes às orientações oficiais; “para maior glória de Deus”.

MAIS INFORMAÇÕES

10 de março de 2016

Horário: 16H00
Local: Anfiteatro do Laboratorio Chimico
Entrada livre

Fonte: Museu da Ciência/ Universidade de Coimbra

Exposição revela os segredos do "Homem do Sudário"

O Museu da Paixão, na província de Cabra em Cordoba (Espanha), é um espaço etnográfico e religioso único, aberto com o objetivo de mostrar como foi a primeira Semana Santa

Uma imagem do "homem do Sudário", de acordo com vários estudos científicos a partir do Sudário de Turim

Madrid.- Na cidade de Cabra, uma pequena mas lúcida cidade a cerca de 80 quilômetros da capital da província, Córdoba, no coração da Andaluzia, é um lugar único de seu gênero, onde você pode ver e tocar quase tudo o que se sabe até hoje sobre o  "homem do Sudário".

É o Museu da Paixão, localizada no interior do Museu Aguilar e Eslava, que pretende mostrar como foi a primeira Semana santa da história.

Nele você pode encontrar a partir de uma réplica em tamanho exato do Sudário, cujo original é preservado na cidade italiana de Turim; outro Santo Sudário que cobriu o rosto de Jesus e que se encontra na Capela da Catedral de Oviedo, norte da Espanha; réplicas de alguns dos utensílios romanos que foram usados para repreender o filho de Maria.

Também neste museu alguns estúdios de fotografia em 3D seria vislumbrar o rosto de Jesus e de imagens em tamanho real do que pode ser o verdadeiro rosto do Filho de Deus, com base em estudos recentes da comunidade científica.

O que se expõe?

Salvador Guzman Moral, curador e diretor do museu, diz que é o único espaço etnográfico e religioso que se reproduzem "juntos" tanto o Sudário como a Semana Santa.

Esta exposição é "resultado do projeto 'Homem do Sudário', que começou em 2001, com a Fundação Aguilar e Eslava para divulgar as características e história do Sudário de Turim.

Para o escultor e restaurador sevilhano Juan Miñarro Lopez, que participou ativamente da montagem, "se o Sudário é prova material de Jesus de Nazaré, seu rosto impresso provavelmente é o verdadeiro retrato da figura histórica que era Cristo."

Sobre quais partes ou áreas do museu que impactam o visitante, o diretor diz: "Acima de todos os estudos forenses e de investigação professor de arte anatômica completa Miñarro, o que lhe permitiu reconstruir em detalhe e rigor rosto e corpo, que apresenta a tortura e idênticos aos da Paixão de execução Cristo ".

Como um pós-escrito para esta impressionantes exposições artísticas e científicas, os visitantes podem ver a reprodução de como poderia ter sido o verdadeiro túmulo onde foi depositado o corpo de Jesus de Nazaré. Um museu com a Semana Santa em cenas, que vale a pena ser conhecido e visitado.

O que é?
O Sudário de Turim, também conhecido como o Santo Sudário é um pano de linho que mostra a imagem de um homem apresentando marcas e próprios traumas físicos de uma crucificação. Ele manteve cientistas, teólogos, historiadores e pesquisadores em debate constante.

Fonte: El Tiempo