Se pensamos na Conversão de São Paulo - episódio que a liturgia cristã celebra hoje - geralmente imaginamos um homem caindo de seu cavalo. Ainda assim, não havia nenhum cavalo: as Sagradas Escrituras apenas dizer que o santo "caiu no chão" durante uma viagem e não falar sobre cavalos. O cavalo é, portanto, uma invenção - ou uma dedução - da tradição artística medieval . Vamos ver o porquê.
A história que sabemos tudo: enquanto viajava para Damasco, onde ele foi para sair da permissão sinagoga para prender os cristãos, Paulo de Tarso foi cegado por um flash de repente apareceu do céu e caiu no chão . a voz de Deus, também ouviu os soldados que estavam a segui-lo, disse-lhe: "Saulo, Saulo, por que me persegues?". Saul se levantou da terra, mas havia perdido a visão (ele teria recuperado alguns dias mais tarde por cerca de Ananias).
A escolha de retratar o episódio como uma queda de um cavalo é bastante lógico: Paul estava viajando, e é plausível que você estava se deslocam a pé. Esse raciocínio levou os iluminadores e pintores dos primeiros séculos para introduzir o cavalo, que, desde então, estabeleceu-se como a iconografia "standard" da história da arte . Dependendo do caso, a conversão é mostrada como um evento dramático ...
... Ou como um evento de natureza mais reflexiva e espiritual . E, neste caso, o santo é nem mesmo associado.
Mas há outra explicação. De acordo com uma convenção medieval, o pecado original de orgulho foi representado como um cavaleiro que está desmontado : uma tradução visual, que aplicada perfeitamente à vida espiritual de Paulo de Tarso.
Apesar de o cavalo tem monopolizado a iconografia da conversão de Saulo, não há falta alguns artistas ousados consciente correção filológica. Aqui estão duas miniaturas que descrevem a queda do apóstolo como uma espécie de desmaio. E os cavalos: nenhum vestígio.
Fonte: Folia Magazine
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