No dia 16 de abril, o retorno dos roteiros de Arte, História e Fé nas áreas Canavese, Ciriacese e Valli di Lanzo viu a adição de novos monumentos ao circuito, como a antiga igreja paroquial de Borgaro Torinese, dedicada a Santa Maria Assunta.
Situada no centro do antigo centro histórico, a igreja é hoje apenas utilizada para a celebração da missa por ocasião das festas de Santa Maria Auxiliadora (24 de maio), da Assunção da Virgem Maria (15 de agosto) e da Natividade de Maria (8 de setembro).
Recentemente, porém, graças aos voluntários "Pro Chiesa Centro Storico", o edifício pode ser visitado novamente em outras ocasiões, como a dos Caminhos.
Embora seja conhecida como a antiga igreja paroquial, na realidade não é a igreja mais antiga, nem mesmo a primeira paróquia de Borgaro, mas de qualquer forma agora possui uma história secular a partir do século XVI.
As origens da igreja
Na Idade Média, o primeiro núcleo histórico de Borgaro situava-se ao longo da atual estrada de Lanzo, que coincidia com a antiga estrada romana, e onde ficava a antiga Pieve di Santa Maria delle Grazie, que foi também a primeira paróquia de a comunidade.
Mais tarde, provavelmente por volta do séc. o bairro toda vez que ele queria ir à igreja.
Assim, enquanto as obras avançavam na paisagem circundante, por volta de 1584, a mando de Margherita Langosco, condessa de Stroppiana, filha de Giovanni Tommaso, senhor feudal do lugar, uma nova igreja dedicada a Sant'Antonio foi construída dentro do cidade. A senhora de Borgaro desejou que a população, que há muito se mudara para o lado do castelo, não tivesse mais que ir assistir à missa na mais distante igreja paroquial de Santa Maria delle Grazie.
No entanto, a antiga igreja românica manteve-se como sede de freguesia até 1694, altura em que se iniciou um curto período em que os párocos começaram a definir-se como proprietários da Paróquia dos Santos Cosma e Damião, que já eram padroeiros da vila há algum tempo.
Não está claro se esta mudança correspondeu a uma mudança efetiva da sede para a capela campestre dedicada aos dois santos (como talvez seja provável dado o estado inseguro da igreja paroquial de Santa Maria), mas o certo é que pouco depois , no início do século XVIII, a sede paroquial passou para a igreja de Sant'Antonio dentro da vila e que por ocasião mudou de denominação, passando para a proteção de Santa Maria Assunta foi originalmente coberto por um piso de teto de madeira muito mais baixo do que a abóbada atual.
Em 1709 foi construído o altar lateral dedicado a Sant'Antonio Abate, no ano seguinte o da Virgem do Rosário, enquanto em 1711 foi construída a abóbada que cobre o coro. Mais tarde, em 1742, o altar de Sant'Ignazio da Loyola e Santa Margherita da Cortona também foi adicionado.
O plano inicial não previa a construção de uma torre sineira, e os sinos eram sustentados por pilares simples apoiados na abóbada do coro de forma insegura, tanto que com o tempo começaram a causar danos à própria abóbada. Assim, em 1740, uma verdadeira torre sineira foi construída.
Para a aquisição do terreno contíguo à igreja foi celebrado um acordo com o Conde Birago, proprietário da área que pertencia ao forno feudal adjacente.
A capela dos condes de Birago
Em troca do terreno para a torre sineira, foi concedida à família Birago a construção de uma capela privada com direito de sepultamento, que foi construída à esquerda voltada para o altar, e que hoje figura entre as mais características elementos da igreja, com seu altar de mármore e no canto superior direito, em uma placa comemorativa, o busto de mármore do Conde Ignazio Birago.
Ignazio Mario Camillo Renato Birago, segundo filho de Enrico do ramo Birago di Vische, nasceu em Turim em 13 de setembro de 1721 e recebeu a rivalidade de Borgaro em 14 de maio de 1733 do conde Augusto Renato Birago da linha Borgaro que, sem filhos, ele havia adotado e nomeado herdeiro único em seu testamento datado de 16 de abril de 1746. No ano seguinte, o jovem conde casou-se com Bona Gabriella Caterina di Aurelio Michele Verasis Asinari di Castiglione, com quem teve onze filhos. Os dois permaneceram unidos até a morte do conde em 2 de janeiro de 1783 devido a ferimentos graves sofridos após a queda de uma viga no arsenal de Turim, onde o conde dirigia os trabalhos.
Durante seus sessenta anos de vida, Ignazio teve uma carreira brilhante no campo militar, como oficial, mas tornou-se famoso sobretudo a partir de 1751 com sua primeira designação como arquiteto, e ainda mais a partir de 1770 quando foi nomeado arquiteto da corte, direto sucessor de Filippo Juvarra e Benedetto Alfieri, cargo que ocupou importantes funções de gestão e planejamento de todas as edificações do reino.
A nova abóbada e o altar
Em meados do século, a abóbada do coro e o forro de madeira estavam em mau estado e em risco de desabamento, pelo que em 1752 a comunidade aprovou novas obras de reestruturação para a reconstrução do sótão. Nesta ocasião, optou-se por substituir o teto por uma abóbada real, construída elevando parcialmente as paredes laterais para dar maior imponência a toda a estrutura. As obras foram realizadas a expensas da comunidade e deram à igreja o seu aspeto atual.
Simultaneamente à renovação das abóbadas, construiu-se também um novo púlpito elevado com confessionário por baixo, substituindo o altar dedicado a S. acaba de ser reconstruída.
Em 1783 foi construída uma nova balaustrada de mármore, enquanto em 1786 foi substituído um antigo sino e concluído o altar-mor, uma obra de mármore de primoroso trabalho que em parte lembra a da igreja Carmine em Turim, projetada entre 1769 e 1770 pelo arquiteto Ignazio Birago, tanto que sugere que a de Borgaro também pode ser obra sua. O cibório sobreposto em mármore cinza com partes douradas também é valioso.
A conclusão da fachada
A fachada, por outro lado, ficou inacabada, provavelmente por falta de fundos, pois, ainda no início do século XIX, eram visíveis vestígios do alçado para a construção da abóbada num desenho de A Hora. Toda a fachada foi, portanto, provavelmente concluída apenas em meados do século, embora o resultado tenha sido objeto do julgamento nada lisonjeiro de Augusto Cavallari Murat, que fala de «linhas pouco convincentes».
No mesmo período foram realizadas outras obras de acabamento e enriquecimento: em 1821 foi instalado o órgão; em 1823 foram reparados o telhado e a casa paroquial; em 1855 o Município gastou 250 liras na reconstrução do passeio e no ano seguinte comprou um novo relógio público para substituir o anterior, que já não podia ser reparado.
A paróquia errante de Borgaro
A partir desse momento, a igreja de Santa Maria Assunta já não sofreu alterações substanciais, mantendo-se como sede paroquial até 1981, igreja que, como se noticia no início, não foi a primeira igreja paroquial, mas também não foi é o último.
Entre 1978 e 1981 foi construída uma nova igreja dedicada à Imaculada Conceição na Via Italia, para a qual foi transferida a sede paroquial, mantendo o nome de "Paróquia Assunção da Virgem Maria", igreja agora abandonada.
Então, em 2008, na Piazza della Fontana, foi construída outra nova igreja que se tornou a nova paróquia (a atual) e que recebeu o nome dos santos padroeiros da cidade de Santos Cosma e Damiano, pela segunda vez depois de mais de três séculos de breve interlúdio no final do século XVII.
O milagre da Madona que chora
No início do século XVIII ocorreu um acontecimento único e irrepetível. A 1 de Outubro de 1713 várias testemunhas afirmaram ter «visto e observado sinais milagrosos fora dos limites naturais»: uma estátua da Santíssima Virgem do Rosário exposta à veneração dos fiéis na igreja paroquial escorria lágrimas e suor e o seu rosto de repente ruborizado.
O arquivo paroquial de Borgaro conserva o registo original dos vários testemunhos recolhidos imediatamente após os acontecimentos, cujas passagens mais salientes se transcrevem a seguir.
"O ano atual do Senhor mil setecentos e treze e no segundo dia do mês de outubro, em Borgaro Torinese judicialmente perante nós Francesco Domenico Perucca Nodaro Colleggiato Deputado Castellano no escritório do mesmo, na ausência do Signor Giò Francesco Apareceram Agosto Nodaro Colleggiato e Castellano del mesmo, o Mui Ilustre e Mui Reverendíssimo Sr. Don Giò Merenda Reitor deste lugar. Que, tendo difundido no presente lugar a fama de que ontem, primeiro de outubro deste ano, primeiro domingo do referido mês e festa da Santíssima Virgem Mãe de Deus, Rainha do Santíssimo Rosário, foi solenizado neste lugar e na Paróquia Igreja, onde se encontra a Companhia e capela com a estátua e o seu Menino nas cintas da dita Virgem Santíssima esculpida em madeira toda dourada e pintada na face, em que dia e festa é costume anualmente levar a dita estátua em procissão com todo o decoro possível após os ofícios das vésperas, permanecendo a mesma no dito dia e festa de manhã à noite descoberta e exposta para a adoração dos fiéis fora de seu nicho e colocado sobre um painel coberto com papel e sob um dossel decente com velas acesas perto do altar da referida capela e do lado esquerdo da mesma, ocorreu no referido dia e festa que, depois de celebrada a Grande Missa por volta do meio-dia e o povo havia saído da referida igreja paroquial para ir almoçar, restando apenas alguns para governar e guardar a referida estátua exposta como acima, abino estes, e outros que posteriormente entraram na referida Paroquial, viram e observaram sinais admiráveis e fora dos limites naturais na referida estátua. ….
… E primeiro disse Provost apresentou e apresenta como testemunha a ser interrogada Giò Rubato di Lucento vivendo neste lugar, que, prestando juramento ao tocar corporalmente as Escrituras, nas mãos de nós disse e assinou disse, depôs, diz , depõe e atesta saber e ser verdadeiro conforme segue abaixo.
e a referida lágrima fluindo fluidamente sobre a bochecha e sob o meio do referido olho. Nesse local pouco a pouco foi então consumido e, após a referida lágrima claramente vista e observada, vi e observei que toda a face da referida estátua mudou de cor e ficou toda vermelha e inflamada, e todos os suores na testa com abundante e brilhante gotas de água levantadas e grandes como grãos de painço. E quanto aos suores, também os observei no rosto do Menino que a referida estátua segura em seus cintos. E então em pouco tempo eu vi e observei que o rosto da dita estátua ficou totalmente branco sem nenhuma aparência de vermelho e depois voltou à sua cor original e própria. E a coisa toda também vista de perto e eu não poderia estar mais perto”. depois da dita lágrima claramente vista e observada, eu vi e observei que todo o rosto da dita estátua mudou de cor e ficou todo vermelho e inflamado, e todo suor na testa com copiosas e brilhantes gotas de água levantadas e tão grandes quanto grãos de painço.
E quanto aos suores, também os observei no rosto do Menino que a referida estátua segura em seus cintos. E então em pouco tempo eu vi e observei que o rosto da dita estátua ficou totalmente branco sem nenhuma aparência de vermelho e depois voltou à sua cor original e própria. E a coisa toda também vista de perto e eu não poderia estar mais perto”. depois da dita lágrima claramente vista e observada, eu vi e observei que todo o rosto da dita estátua mudou de cor e ficou todo vermelho e inflamado, e todo suor na testa com copiosas e brilhantes gotas de água levantadas e tão grandes quanto grãos de painço. E quanto aos suores, também os observei no rosto do Menino que a referida estátua segura em seus cintos. E então em pouco tempo eu vi e observei que o rosto da dita estátua ficou totalmente branco sem nenhuma aparência de vermelho e depois voltou à sua cor original e própria. E a coisa toda também vista de perto e eu não poderia estar mais perto”. e todo suor na testa com copiosas e brilhantes gotas de água levantadas e grandes como grãos de painço. E quanto aos suores, também os observei no rosto do Menino que a referida estátua segura em seus cintos. E então em pouco tempo eu vi e observei que o rosto da dita estátua ficou totalmente branco sem nenhuma aparência de vermelho e depois voltou à sua cor original e própria. E a coisa toda também vista de perto e eu não poderia estar mais perto”. e todo suor na testa com copiosas e brilhantes gotas de água levantadas e grandes como grãos de painço. E quanto aos suores, também os observei no rosto do Menino que a referida estátua segura em seus cintos. E então em pouco tempo eu vi e observei que o rosto da dita estátua ficou totalmente branco sem nenhuma aparência de vermelho e depois voltou à sua cor original e própria. E a coisa toda também vista de perto e eu não poderia estar mais perto”.
Nos caminhos Canavese, Ciriacese e Valli di Lanzo de arte, história e fé
Nos caminhos Canavese, Ciriacese e Valli di Lanzo de arte, história e fé
No passado domingo, dia 16 de abril, marcou o recomeço do ano dos Caminhos com a marcação da primavera. Recomeçar com uma oferta variada e crescente: 30 locais de culto e outros patrimónios culturais, nem sempre fáceis de visitar, abertos em simultâneo no Canavese, Ciriacese e Valli di Lanzo, com visitas guiadas gratuitas reconfirmando o sucesso da iniciativa, iniciada há cerca de dez anos atrás por alguns voluntários em colaboração com municípios e freguesias. A TV e os jornais falaram sobre isso, o boca a boca dos visitantes nas redes sociais e até um portal dedicado (www.percorsiartestoriafede.it). Com mapas interativos e ilustrações detalhadas, permitia ao visitante escolher qual monumento visitar movendo-se livremente.
Aqui estão os quatro caminhos:
Rota 1: Borgaro T.se, Igreja da Assunção da Virgem Maria; Caselle Torinese, Igreja de Sant'Anna e Dom Bosco; San Maurizio Canavese, Antiga Igreja Pleban; Capela de San Rocco; San Francesco al Campo, Igreja da Assunção.
Rota 2: Cirié, Igreja de San Martino; Capela de Santa Maria degli Angeli (perto de Robaronzino-fração Devesi); San Carlo Canavese, Capela de Santa Maria di Spinerano.
Rota 3: Nole, Capela de San Grato e Santuário de San Vito; Capela de San Giovanni (aldeia Vauda); Grosso Canavese, Igreja de San Ferreolo; Corio, Igreja de Santa Croce; Igreja dos Abatidos; Balangero, Igreja de San Giacomo; Lanzo Torinese, Igreja de Santa Croce; Santuário de Loreto; Viù, Museu de Arte Sacra e Igreja de San Martino; Lemie, Capela de San Giulio (aldeia de Forno) e Oratório da Confraria dos SS. Nome de Jesus.
Rota 4: Rivarolo Canavese, Igreja de San Francesco; Favria, Igreja de San Pietro Vecchio; Oglianico, Capela de Sant'Evasio e Ricetto medieval; San Ponso, Igreja e Lapidarium; Valperga, Igreja de San Giorgio; Pont Canavese, Igreja de Santa Maria in Doblazio; Baldissero Canavese, Capela de Santa Maria di Vespiolla; Sparone, Igreja de Santa Croce e Igreja da Confraria de San Giovanni. Chiaverano, Igreja de Santo Stefano di Sessano.
Como se vê, tratou-se de um território vasto e variado, começando pela primeira vez em Borgaro, o ponto mais próximo de Turim, que abriu a Igreja da Assunta, ou "antiga igreja do centro histórico". Na vizinha Caselle, entre o verde, chegamos à Igreja de Sant'Anna que recorda a passagem de Dom Bosco. A Igreja Pleban em San Maurizio continuou a surpreender por seus ciclos pictóricos da Serra. De Favria e Oglianico, subimos a Chiaverano e Sparone, Pont, enquanto acima de Lanzo chegamos a Lemie e Viù, que abriu o Museu de arte sacra.
Graças também ao interesse dos visitantes, novas realidades são adicionadas a cada vez. A iniciativa volta a regressar no último domingo de setembro, na redescoberta do território, potenciando o turismo de proximidade.
Adeus, portanto, é para domingo, 24 de setembro.
Elena Ala
Fonte: Cose Nostre
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